2019/12/27
2019/12/21
2019/12/12
2019/11/30
2019/10/17
2019/10/01
Condițiile construirii acțiunii sociale educaționale
I.Materialism dialectic
I.A)Înțelegerea corectă a raporturilor dintre realitate, posibilitate și imposibilitate
I.B)Înțelegerea raporturilor dintre realitatea obiectivă și realitatea subiectivă;
I.C)Înțelegerea raporturilor dintre individual, particular, general și universal;
I.D)Înțelegerea raporturilor dintre spiritul individual, spiritul colectiv și spiritul universal.
II.Valorificarea creatoare a tuturor realizărilor anterioare
II.A) Filosofie;
II.B)Antropologie;
II.C)Sociologie acționalistă.
III.Considerarea corectă în cadrul acțiunilor sociale cu valoare educațională a conceptelor fundamentale și specifice din alte domenii precum cele din:
III.A) psihologie,
III.B)biologie
III.C)fizică
III.D)Tehnologie
III.E) etc.
după
Ioan Neacșu, 1986, Educație și acțiune, pag. 22
2019/09/21
2019/09/13
2019/09/08
2019/08/11
2019/08/04
2019/08/03
2019/08/02
2019/08/01
2019/07/29
2019/07/28
2019/07/26
2019/07/25
2019/07/14
2019/07/13
2019/07/12
Pavlovizarea capitalistă a tineretului postpucist
Începând cu
generația pucistă care avea 20 de ani în anul loviturii de stat
antiromânești din 1989 tinerii au fost modelați prin învățare
pavloviană să prețuiească furtul, câștigul fără muncă.
Mecanismul învățării viciilor capitaliste a fost prin
condiționare pavloviană. S-a procedat la asocierea stimulului
condiționat furtul, prostituția etc. cu cel necondiționat și recompensa în bunuri utile satisfacerii necesităților biologice.
Treptat tineretul postpucist a legat conștient sau inconștient
actele antisociale de satisfacerea necesităților trupului. Au
început să le curgă balele la stimulii infracționali. În felul
acesta s-au format reflexe infracționale la cei sub 20 de ani.
Asocierea banului cu infracțiunile a dus treptat la denaturarea și
la desocializarea individuală. Actualmente dacă îi arăți unui
tânăr o carte râmâne pasiv dar dacă îi arăți banii i se
trezesc reflexe infracționale. Treptat a avut loc o consolidare a
legăturii psihologice dintre bunurile capitaliste și salivația
infracțională.
Din punct de vedere
fiziologic nu interesează societatea dar pentru cine vrea să
înțeleagă poate să aprofundeze cunoașterea procesului de
iradiere, concentrare și inducere reciprocă a excitației și
inhibiției nervoase, realizarea lanțului de reflexe.
2019/06/16
2019/06/12
2019/06/08
2019/06/07
2019/06/06
2019/05/27
2019/05/25
2019/05/12
2019/05/11
2019/05/09
Quand les Roms rentrent chez eux
Țiganii fac avere fără muncă și se înmulțesc în România pe baza sustragerii de bunuri din țări străine.
2019/04/25
2019/04/24
2019/04/19
2019/04/15
2019/04/14
2019/03/29
2019/02/15
Factorii blocării formațiunilor politice de stânga
1. Condiționarea obiectivă a conduitei muncitorilor de către capitaliștii monopoliști;
Formațiunile politice muncitorești nu pot crea nici avantaje clasei muncitoare pentru că nu au baza materială, nu au întreprinderile lor. În schimb capitaliștii monopoliști îi pot dresa pe muncitori cu ofertele bănești substanțiale precum și cu alte bunuri obiective pe care și le-au însușit prin legiuiri capitaliste deposedante.
2. Condiționarea spirituală a clasei muncitoare de către capitaliștii monopoliști;
Formațiunile sociale și politice muncitorești nu dispun de mijloace de informare și formare a conștiinței sociale a muncitorilor, ei nu pot lumina mintea muncitorilor pentru că specialiștii în educare și manipulare s-au pus în slujba capitaliștilor monopoliști.
Menținerea conștiinței la un nivel spiritual cât mai scăzut este o constantă a acțiunii capitalist-monopoliste. Încercarea de rupere a acestei opresiuni este sortită eșecului datorită sărăciei formațiunilor celor ce muncesc. În felul acesta se menține dominanța ideologiei capitalist-monopoliste asupra minții muncitorilor.
3. Insuficienta cunoaștere a procesualității sociale actuale de către formațiunile politice muncitorești.
Vechile formațiuni politice se ghidează după unele dogme. Actualmente clasa muncitoare se mișcă pe alte coordonate ( internaționale, transnaționale, etc.). Activiștii muncitorești nu ajung să înțeleagă mișcarea muncitorilor pentru că nu țin legătura cu cei ce muncesc. Sunt loviți de manipularea blocantă a oligarhiei capitaliste monopoliste.
Neînțelegerea mecanismului devenirii clasei muncitoare vine din admiterea unei forme conservatoare de activitate: activitatea reproductivă. Formațiunile vechi de activare muncitorească admit numai activitatea de rutină și nu includ între cei ce trebuie protejați și pe cei ce ating niveluri superioare de activitate adică activitățile creatoare: inventatorii, inovatorii, raționalizatorii, etc. Această omisiune plasează formațiunile politice socialiste în afara realității clasiale actuale și viitoare.
4. Incoerența spirituală a formațiunilor politice socialiste vine dintr-o încălcare a principiului unității vieții spirituale: Dezvoltarea egală a laturilor spiritului: cunoaștere-acționare-contemplare.
Știu mai mult decât fac fac mai puțin decât știu și nu trăiesc în consonanță cu oamenii activi social.
Formațiunile politice muncitorești nu pot crea nici avantaje clasei muncitoare pentru că nu au baza materială, nu au întreprinderile lor. În schimb capitaliștii monopoliști îi pot dresa pe muncitori cu ofertele bănești substanțiale precum și cu alte bunuri obiective pe care și le-au însușit prin legiuiri capitaliste deposedante.
2. Condiționarea spirituală a clasei muncitoare de către capitaliștii monopoliști;
Formațiunile sociale și politice muncitorești nu dispun de mijloace de informare și formare a conștiinței sociale a muncitorilor, ei nu pot lumina mintea muncitorilor pentru că specialiștii în educare și manipulare s-au pus în slujba capitaliștilor monopoliști.
Menținerea conștiinței la un nivel spiritual cât mai scăzut este o constantă a acțiunii capitalist-monopoliste. Încercarea de rupere a acestei opresiuni este sortită eșecului datorită sărăciei formațiunilor celor ce muncesc. În felul acesta se menține dominanța ideologiei capitalist-monopoliste asupra minții muncitorilor.
3. Insuficienta cunoaștere a procesualității sociale actuale de către formațiunile politice muncitorești.
Vechile formațiuni politice se ghidează după unele dogme. Actualmente clasa muncitoare se mișcă pe alte coordonate ( internaționale, transnaționale, etc.). Activiștii muncitorești nu ajung să înțeleagă mișcarea muncitorilor pentru că nu țin legătura cu cei ce muncesc. Sunt loviți de manipularea blocantă a oligarhiei capitaliste monopoliste.
Neînțelegerea mecanismului devenirii clasei muncitoare vine din admiterea unei forme conservatoare de activitate: activitatea reproductivă. Formațiunile vechi de activare muncitorească admit numai activitatea de rutină și nu includ între cei ce trebuie protejați și pe cei ce ating niveluri superioare de activitate adică activitățile creatoare: inventatorii, inovatorii, raționalizatorii, etc. Această omisiune plasează formațiunile politice socialiste în afara realității clasiale actuale și viitoare.
4. Incoerența spirituală a formațiunilor politice socialiste vine dintr-o încălcare a principiului unității vieții spirituale: Dezvoltarea egală a laturilor spiritului: cunoaștere-acționare-contemplare.
Știu mai mult decât fac fac mai puțin decât știu și nu trăiesc în consonanță cu oamenii activi social.
2019/02/08
Prostitorul și prostitul
Există o afirmație apărătoare a prostitorului: răzbunarea este arma prostului.
Să vedem de unde vine și unde merge.
În primul rând răzbunarea nu este armă.
În al doilea rând dacă ar fi armă nu ar fi a prostului ci a prostitului.
În al treilea rând această cugetare nu este a prostului ci a prostitorului.
În al patrulea rând nici o lege nu îl obligă pe prostit să execute voința prostitorului.
Prin urmare dacă prostitorul face legi prostitului nu înseamnă că există stat de drept ci doar că dreptul este al prostitorului de stat.
Să vedem de unde vine și unde merge.
În primul rând răzbunarea nu este armă.
În al doilea rând dacă ar fi armă nu ar fi a prostului ci a prostitului.
În al treilea rând această cugetare nu este a prostului ci a prostitorului.
În al patrulea rând nici o lege nu îl obligă pe prostit să execute voința prostitorului.
Prin urmare dacă prostitorul face legi prostitului nu înseamnă că există stat de drept ci doar că dreptul este al prostitorului de stat.
2019/01/19
2019/01/15
2019/01/08
2019/01/04
Abonați-vă la:
Postări (Atom)