Genocidul socialist-refren capitalist

O nouă direcție a propagandei 

capitaliste: genocidul social

În încercarea de stopare a evoluției speciei umane capitaliștii fac eforturi pentru acreditarea efortului genocidar.

Marea spaimă a capitaliștilor este evoluția umană. Această atitudine retrogradă, reacționară, negativă, distructivă a capitaliștilor este condiționată de baza existenței clasei capitaliste: proprietatea privată capitalistă și consecința socială imparabilă: parazitismul social adică viețuirea pe baza primitivismului haosului controlat. Menținerea mizeriei umane, a înapoierii este condiție pentru existența și reproducerea capitaliștilor.

Amestecul, impuritatea, descalificarea, involuția sunt condiții ale menținerii orânduirii sociale capitaliste. De aceea capitaliștii s-au și opus cu toată înverșunarea oricărei discipline sociale, oricărei organizări meritocratice a colectivității umane, nu se poate pescui decât în apă tulbure.Nu se poate profita decât pe capul proștilor. Indolența, indisciplina, lipsa de structură sunt mult-doritele condiții pentru prosperitatea clasei capitaliștilor. La capitaliști nu există evoluție umană. La ei există suboameni și ei paraziții sociali considerați oameni. Sub-oamenii sunt o condiție pentru catapultarea capitaliștilor pe o treaptă tehnologică a exterminării.

În acest cadru acuzațiile capitaliștilor cu privire la genocidul societăților socialiste este un refren proagandistic. De exemplu capitaliștii afirmă că toate sistemele socialiste au dus legic la exterminarea a 10% din popor, cu precizarea că zecimea era compusă din elita muncitorească, a funcționarilor și intelectualilor poporului. Probabil că dacă ar fi exterminat restul adică neelita atunci era bina sau i-a fi considerat rasiști. Deci orice nu este capitalism este rău.

Capitaliștii susțin că socialiștii luptă contra naturii umane. De data aceasta natura umană este fixă și coincide cu starea de parazit reacționar. În cazul socialismului rasist capitaliștii susțin că se aplica o biologie contrafăcută nu că biologia și psihologia au o potență aplicativă. Și în acest caz în mod ipocrit capitaliștii prin ideologii și manipulatorii lor vor să acrediteze că există o natură umană fixă. Deci după ei biologia și etica ar putea fi invenții arbitrare.

În cazul socialismului procomunist, consideră capitaliștii că s-a practicat o sociologie contrafăcută ca și cum colectivitatea umană ar avea o natură fixă. Natura fixă a societății umane este prin definiței capitalistă în vizuina ideologilor captaliștilor. Este exact atitudinea oricărui reacționar social de când este omenirea.

Dacă tot pun problema omuciderii din rațiuni sociale ar fi cazul să socotim câți oameni au fost uciși de capitalism de la prima revoluție capitalistă până azi. Așteptăm răspuns la această întrebare.

Sentimentul viu al crimei

Sentimentul viu al crimei

2014/02/11 la 11:39 AM (1. Informaţii, 2. Actiuni)
Tags: antiromânesc, capitalist, crimă, curve, hoţie, mogâldan, popor, ucigaş


Cei ce gestionează în timpul de acum România ar trebui să aibă un acut simţământ al crimei. Probabil chiar există între ei unii indivizi în acest caz. Amestecul simţământului crimei cu senzaţia mirosului de ciolan îngroaşă însă porceşte obrazul. Este cazul vorbei lu Nitzsche: ,,Pentru porc totul este porc”. Îngroşarea obrazului adică scăderea sensibilităţii morale îl face pe individ indiferent la observaţii, critici şi corecţii.
Un asemenea grohotei acţionează ca faţă de porci. Obrazul gros se străpunge doar cu forţa. La o asemenea denaturare psihică singura soluţie este forţa. Întelectualul slugoi al capitaliştilor simţind că ne apropiem de adevăr strigă ,,umanist”: ,,Vai ce grosolănie!. Cum să acţionezi grosolan , cu forţa împotriva curvelor? Cum să acţionezi cu forţa împotriva hoţilor? Cum să operezi cu forţa împotriva criminalilor străini care te omoară în propria ţară? Trebuie să fim umani adică avem să grijă de curve, de hoţi, de criminali pentru că ei sunt oameni ca şi victimele lor. Un legiuitor care face o lege antiromânească trebuie tratat cu grijă ca el să prolifereze. O curvă carte trăieşte cu hoţii degradând conştiinţa morală a poporului trebuie de asemenea tratată cu parfum căci este o doamnă. Un hoţ care lasă fără locuinţe 1000 de oameni dintr-o trăsătură de pix sai 10000 de oameni fără muncă de asemenea trebuie protejaţi pentru că capitalimul este totuna cu democraţia adică cu puterea popoului.” Da, aşa este doar că popoul capitalist nu poate trăi în capitalismul confundat cu democraţia. Nu este nici o crimă în subminarea bazei demografice a poporului român. Poporul român nu trebuie protejat. Nu este nici o crimă distrugerea bazei economice a poporului român pentru a-l face dependent de hârtiile fără valoare ale băncilor capitaliste occidentale. Nu este nici o crimă subminarea puterii statului român pentru ca poporul să nu se apere în cazul unui atac. Nu este crimă distrugerea sistemului de învăţământ. Poporul român nu trebuie protejat pentru că se face vinovat de crime împotriva capitalismului în timp ce ucigaşii, curvele şi hoţii sunt chiar exponenţii capitalismului. Curvele hoţii şi ucigaşii oferă viitorul omenirii fără popor. Viitorul omenirii este o ierarhie de paraziţi pe spinarea unei mase de prostiţi, masă suficientă pentru satisfacerea necesităţilor biologice ale minorităţii curveşti, hoţeşti şi ucigaşe.
 Având în vedere măsura în care mogâldanul capitalist a ajuns să conducă colectivitatea românească, poporul român nu va avea altă soluţie pentru a scăpa de tembelii Occidentului decât contracarerea forţei prin forţă. Partea negativă este că actualii criminali ai României sunt sprijiniţi de oligarhia capitalistă occidentală. Acest sprijin însă poate fi contracarat prin asigurarea unui aliat extern cinstit. Este de reflectat în viitorul apropiat.

Prostologizare postpucistă

ÎNTR-O ŞCOALĂ ROMÂNEASCĂ, ÎN ARDEAL, ANUL 2003

 
- strict autentic şi fără comentarii -

        Am fost, zilele trecute, într-un sat din Ardeal. Un sat vechi, atestat de pe la etc. etc. Eram invitat (în calitatea mea oficială, de vicepreşedinte al Comisiei pentru Învăţămînt a Senatului) la un “Bal al Bobocilor”, bobocii fiind nişte proaspăt intraţi la o şcoală profesională. Ghirlande, confetti, muzici, veselie. Sala plină cu săteni, părinţi, profesori, elevi.
        După un lung moment, în care vreo 7-8 cupluri elev-elevă au fost întrebate de prezentator “care e idolul lor preferat” (şi ei răspundeau că idolul lor preferat e Madonna sau formaţia locală “Hali” sau unul Ricky Nuştiucum), a apărut pe scenă un alt elev, care ne-a anunţat că ne va spune glume.
        Contorsionîndu-se, strîmbîndu-se şi rîzînd singur de ceea ce zicea, elevul a emis la microfon următorul banc (îl citez... textual):
        “-Mărie, vino să te regulez în ureche! -Ba nu, că oi rămîne surdă! -Da’ ce, după ce am făcut ieri, ai rămas mută?”
        Sala (părinţi, profesori, profesoare, elevi, săteni) se prăpădeşte de rîs.
        Încurajat de succesul orbitor, elevul de pe scenă continuă, hîţînîndu-se şi bălăngănindu-se mereu, cu un fel de scheci, al cărui text era cam aşa:
        “Mărie, tu să mă apuci de pu... lpana de la palton, şi să mă tragi de coa... te, şi eu am să te caut la pi... tpalac într-un copac, şi după aia am să te fu... găresc prin curte” etc.
        Sala (părinţi, profesori, profesoare, elevi, săteni) se prăpădeşte de rîs.
        Eu scriu acest text, mă întreb pe ce lume trăiesc şi am sentimentul că n-am să fiu crezut. Şi totuşi asta s-a întîmplat deunăzi, în aprilie 2003, în România, într-un sat, în Ardeal. Într-o şcoală de ţară, în Ardeal.

George Pruteanu 
Sursa:   http://www.pruteanu.ro/8idei-TOT.htm

Despre antism

Orice om sănătos poate înţelege că pentru a fi împotrivă a ceva , ceva trebuie să existe. Dacă ceva nu există, împotrivă nu poate fi nimic. Dacă ceva sau cineva este împotriva nimicului atunci acel ceva sau acel cineva este absurd sau ilogic sau iraţional. Dacă cineva este împotriva a ceva ce nu există atunci acel cineva este bolnav psihic. Semnul opoziţiei fără obiect este un semn patologic. Spre a se înţelege mai bine facem aplicaţii.

 

1. Dacă nu există românism atunci nu există nici antiromânism. 

 

În acest caz antiromânii sunt bolnavi din punct de vedere psihic pentru că luptă împotriva unei iluzii sau împotriva unei halucinaţii. Probabil pentru că nu există românism nici o acţiune alogenă sau trădătoare a României nu are obiect şi de aceea nu este pedepsită. Orice acţiune distructivă în România este neutră din punct de vedere juridic, moral şi politic pentru că nu există românism. Adică nu există popor român, nu există spirit român. Faptele tind să confirme această ipoteză: nu există românism. Ne punem întrebarea: de ce nu există românism?. Aceasta este o nouă problemă ce necesită tratare.

 

2. Nu există antieuropenism. 

 

Acţiunile antieuropene sunt iluzii ale unor psihopaţi care cred că există Europa, există rasa ariană, există popoare europene. Nimeni nu acţionează împotriva europenismului deoarece europenismul nu există. Europenismul înseamnă existenţa popoarelor europene şi existenţa spiritului european. Întrucât cele două componebnte ale europenismului nu există orice acţiune antieuropeană este nulă. Poţi săvârşi împotriva Europei orice crimă căci ea nu are obiect. Nici o ideologie antieuropeană, nici o agresiune antieuropeană nu există deşi ele se săvârşesc pe teritoriul Europei, împotriva oamenilor europeni şi împotriva spiritului european. Întrebarea care se pune este: de ce nu există europenism. Aceasta este altă problemă şi ea necesită abordare separată.Nu există europenism deci nu există antieuropenism.

 

3.Nu există antiumanism.

 

Perverşii capitalismului au degenerat limba română despicând termenul referitor la ceea ce este uman în Umanitate şi chiar scriu cu literă mică termenul. Umanismul ar trebui să mulţimea popoarelor Pământului şi spiritul lor comun. Umanismul ar trebui să se definească în raport cu ceea ce nu este pâmântean pentru a putea fi circumscris.

A văzut cineva vreo lume terestră umanistă, vreun popor umanist, vreo organizaţie umanistă? Umanistă nu ar putea să fie decât lumea oamenilor şi ar însemna Umanitatea şi spiritul ei antropocentric. Aveţi vreo dovadă că există umanitate şi spirit antropocentric la ea. Judecata nu poate fi universală deoarece cel puţin unii oameni nu sunt antropocentrici ca de exemplu acei oameni care cred că există cineva sau ceva mai important decât omul.

În virtutea inexistenţei umanismului nu există antiumanism. Orice crime antiumane sunt permise deoarece nu există o coeziune materialo-spirituală a Omenirii care să constituie umanismul ca mişcare supremă a omului.

În acest fel se explică crimele postbelice americane, crimele izraeliene, crimele franceze, crimele engleze şi celelalte.