Raportul oligarhiei capitaliste cu popoarele

Acum se împlineşte ceea ce a prevăzut Vladimir Ilici Ulianov în 1916: concentrarea, centralizarea capitalului şi trecerea capitalismului la faza imperialistă. Imperiul capitalist este posibil să se înfiinţeze deoarece principala ţară socialistă a fost dezmembrată de trădătorul Gorbaciov care a lucrat pentru oligarhia  capitalistă nordamericană.

Reuşirea înfinţării imperiului capitalist monopolist este dependentă de existenţa generaţiilor care s-au sacrificat pentru democraţie în ţările socialiste. De aceea generaţiile socialiste trebuie decimate pentru a deschide calea construirii imperiului capitalist monopolist.

Pe de altă parte, pentru a ajusta teoria marxistă a luptei de clasă trebuie să precizăm că aşa cum capitalistul a evoluat de la stadiul concurenţei libere în cadrul pieţei la monopolizarea activităţilor economice tot aşa şi muncitorul a trecut de la stadiul muncii dominant corporale la stadiul muncii dominant intelectuale. Cu alte cuvinte muncitorul nu a dispărut ci s-a transformat astfel încât nu îl recunoaştem după forma veche.

Totodată monopolizarea economiei capitaliste şi imperializarea ei ridică rangul acţiunii capitaliste politice şi militare. Capitalistul nu se mai luptă cu grupuri muncitoreşti ci se luptă cu popoare şi naţiuni. Imperiul nu se poate creea dacă există popoare şi naţiuni care sunt conduse de state şi de personalităţi. Anvergura luptei capitaliste atinge aproape Umanitatea. Deocamdată oligarhia capitalistă se luptă cu popoare şi uneori cu naţiuni. Este ajutată de fascia subordonată compusă din creierele racolate din diverse naţiuni.

Va urma.

Despre tâmpirea poporului intelectual

Toată clasa intelectualilor români este manipulată în egală măsură cu poporul român. Inteligența română cade în aceeași capcană mintală în care cade restul poporului. De aceea asistăm la  fenomene ciudate, absurde de tâmpire a intelectualilor români. Autorii aceste tâmpiri sunt agenții oligarhiei capitaliste occidentale notamente hazare. Procesul are loc în gruparea oamenilor în dezbateri unde se formează o gândire de grup. Gândirea de grup este împiedicată de obstacole ideologice, de obstacole afective unde teama are un rol principal, precum și de obstacole operaționale induse. De asemenea sunt cazuri de tâmpire grupală a intelectualilor români generate de denaturarea semantică a lexicului limbii române prin pervertirea procesului originar de semnificare, prin accentuarea semnificării eronate de deprinderi greșite ale comunicării în limbi la modă. Aceste deficitare pregătiri ale comunicării lingvistice produc efecte dezastruase asubra bazei lexicale și gramaticale degradând în final procesul de gândire. Operațiile fundamentale ale gândirii sunt trunchiate, alterate denaturate  în special analizarea, sintetizarea și generalizarea. În felul acesta ne trezim cu tembeli în față pe post de jurnaliști, pe post de judecători, pe post de medici etc. 

Io nu dzâcu că capitalizmu nu-i bunu da dzâcu că capitalizmu tâmpește adversarii care îl slujescu.

Revelație anticapitalistă

Avem revelații anticapitaliste.

Încetul cu încetul opera distructivă antiromânească începe să dea roade. Avem polițiști punkiști, avem procurori dubioși avem judecători devirilizați, efeminați. 

Televiziunile capitaliste au reușit să distrugă și ultima suflare culturală a poporului român. Instituțiile de manipulare și distrugere culturală ale capitaliștilor au reușit să distrugă patriotismul și să învrăjbească lumea în România până la spectrul războiului civil. 

Legea acumulării necontenite a averii de către oligarhia capitalistă occidentală și de către slugile lor din România taie ca o linie de foc societatea română în două : 20 la sută îmbogățiți fără justă cauză și 80 la sută sărăciți prin deposedare.

Spectrul revoltelor anticapitaliste convertite în război civil se arată la orizontul anilor douăzeci ai acestui secol. Capitaliștii au fost consecvenți; ei duc până la ultimele consecințe sistemul social capitalist. Inconsecvenți au fost impostorii din partidul comunist român. 

De aceea nu este bun socialismul instaurat. De aceea este bun socialismul crescut natural din experiența de zi cu zi a fiecărei persoane, a fiecărei familii, a fiecărui neam, a fiecărui popor. Numai așa nu vom progresa și nu vom intra sub jugul socialismului de operetă capitalistă cum s-a întâmplat după al doilea război mondial. 

 Socialismul va fi crescut din familie și popor sau nu va fi. El nu poate fi introdus de străini într-o țară de către o oligarhie birocratică, străină și în final neautentică și parazitară.

CONSUMATORUL

Consumatorul este o creație a capitaliștilor. Consumatorul este un model de om desfigurat. Este omul redus la un stereotip al unei componente de piață. El este ceea ce vrea capitalistul să facă din om. El a fost inventat în secolul XX atunci când profitorii și-au dat seama că omul poate fi redus la o singură dimensiune socială: capacitatea economică de a aduce bani dacă îi dai produse standardizate la nivelul subcreator.



Consumatorul este omul care ,,papă” ce produce capitalistul; papă și bune și rele după cum debitează capitalistul niște avortoane marfare. În condiția de consumator omul este deținutul care trăiește din cauze prestabilite și pentru obiective derivate din scopuri ale capitaliștilor. Consumatorul nu are ideal pentru că însuși capitalistul nu are ideal iar cel ce nu are ideal nici nu poate să conducă oameni în general. Așa-zisul ideal al capitalistului este un țel secret: sporirea necontenită a averii lui. De aceea a și instituționalizat Protecția consumatorului. De ce nu a instituționalizat Protecția Omului? Pentru că nu crede în el. Ce valoare are omul? Niciuna. Consumatorul... este alceva. Acesta este recuperatorul investiilor și sintetizatorul profitului! Nu pot fi comparați cei doi; sunt de naturi diferite...



Capitalistul însuși este o ființă marcată de nevoi. Știe din experiență și din istorie că strămoșii lui au suferit foame, frig, și în general vicisitudinile lipsei de bunuri materiale și acum ca într-un reflex dobândit acționează automat pentru satisfacerea nevoilor ,,flămânzite” de secole. El știe că neamul lui nu a avut și dacă are atunci îi va fi bine. Capitalistului i-a ieșit nevoia pe nas, sintetizată în interesul pentru profit. Tocmai de aceea capitalistul nu are aptitudinea de a conduce societatea; nu are direcție. El moare împreună cu creația sa deoarece în ansamblul vieții umane el nu posedă valoare supremă, după care ființa umană să se ghideze. Sistemului capitalist îi lipsește plenitudinea existenței umane pentru că sinteza lui a pornit doar dintr-o experiență particulară fie ea și istorică. Dacă încearcă să conducă Umanitatea, capitalismul o duce la nenorocire. Atunci când își atinge limitele, el însuși devine consumator: trăiește pentru scopurile pentru care a făcut produseele lui. Capitalistul nu este un parazit social dar nici nu poate îndruma Omenirea. Capitalistul uită că omul nu este doar un maț ce trebuie umplut, o piele ce trebuie protejată sau un organ sexual ce trebuie frecat. Creația capitalistului se bazează pe extragerea nivelului biologic din ființa umană și expandarea lui la dimensiuni cosmice: omul devine un stomac, o piele și un organ sexual, în perspectiva lui.



Când există posibilitatea lămuririi unui capitalist, el se justifică obiectând că poporul, rasa și specia umană nu poate mai mult decât să își satisfacă nevoile trupești. Și dacă nu poate mai mult atunci el le dă oamenilor numai ceea ce ei pot duce: bunurile materiale necesare biologic. Acest argument are o valoare cognitivă. Proprietatea acestei idei de a fi adevărată este relativă însă la generațiile prezente și următoarele. Generațiile viitorului vor fi oare tot generații la pachet biologic? La această întrebare capitalistul răspunde pragmatic: eu atâta văd. Capitalistul se bazează pe lipsa de memorie a mortăciunilor. Este o tragedie în care și capitalistul joacă un rol jalnic, anume  acela de servitor al animalității.



Așa se naște ruperea de nivel a existenței umane și așa se explică evenimentele neobișnuite. Oamenii nu agreează evoluția și apoi sunt nevoiți ca la intervale limită să facă revoluții. Revoluția este un indicator al limitei existențiale a oricărui conservator, se înțelege deci și al capitalistului.



Capitalistul totuși are modestia de a nu avea pretenția că este erou. El satisface nevoi inferioare ale ființei umane. El nu reprezintă Umanitatea ca specie. El face altceva: procustează specia umană după chipul său: o face să mănânce substanțe chimice, o face să se îmbrace sintetic, să poarte cipiligă, tricou, budigăi și adidași puturoși pe stradă și să se reguleze în cauciuc.



Genul estetic care îl reprezintă pe capitalist de la întreprinzător la consumator este caraghiosul.

Patriarhul mondialist

Patriarhul bisericii ortodoxe române şi-a dovedit apetenţa imperialistă neopunându-se planului ponto-turcesc de a face moschee islamistă în centrul capitalei României. 

 

Popălăul creştin-ortodox a spus că este de acord ca musulmanii să facă biserică mare în Bucureşti dar să i se dea şi bisericii ortodoxe române teren la Istampul ca să facă şi el biserică mare  de unde să strângă niscaiva parale.

Popălăul este capitalist aşa cum am prezis cu ani în urmă. Nici nu este posibil să faci altceva decât capitalism în interiorul sistemului social capitalist. Putem pune pariu că nici nu va lua apărarea oamenilor care au acţionat deja pentru împiedicarea construirii centrului islamist în capitala bucalistă.

 

De altfel bucaliştii nici nu au reacţionat la gestul băieţilor care au porcăit şi crucificat terenul dat degeaba de pontălăul asiatic. Deşi sunt mulţi legionari de paradă în capitala bucalistă nici unul nu apare alături de băieţii care îşi apără pâmântul patriei de invazia semiţilor. Această situaţie confirmă afirmaţiile noastre anterioare despre compoziţia alogenă şi impostura organizaţiilor politice naţionaliste române.

DemoDuba poliţiei stă la pândocraţie capitalistă

Astăzi 2015-06-07 la ora 19 capitaliştii şi-au exemplificat în Piaţa Universităţii din Bucureşti democraţia capitalistă.

În timpul în care cetăţenii patrioţi au spus adevărul despre sabotarea economiei naţionale româneşti prin defrişarea pădurilor poliţiştii i-au eliminat pe protestatari din Piaţa Universităţii prin avertizare amendare şi ridicare cu forţa, ducerea în dube şi apoi la secţiile de poliţie pentru a fi amendaţi.

Reacţia poliţiei politice   a fost tipică. Călcându-se în picioare principiul liberei exprimări a voinţei poporului pentru apărarea unei valori materiale bazale a ţării, poliţia politică capitalistă a ridicat mai presus de aceste valori formalităţile unui regulament de funcţionare a adunărilor şi au reprimat o manifestaţie pentru simplul motiv că manifestanţii nu au înştiinţat primăria că vor să facă adunare pentru comunicarea subminării cadrului natural al poporului român.

Deci înştiinţarea primăriei pentru o adunare publică este mai importantă decât înştiinţarea poporului de săvârşirea crimei de subminare a economiei naţionale.

Ăia care au vândut pădurile poporului român au plătit amenzi pentru că nu au anunţat sabotarea economică a României?

Ăia care  trebuiau să apere mediul natural al României au anunţat că sunt părtaşi la un dezastru naţional?

Etc. etc.

Vorbele sunt de prisos România capitalistă postpucistă.

Nu! Este răspunsul general. Nici înştiinţări nici amenzi nu au plătit trădătorii de neam şi ţară. Au făcut crimele fără să anunţe poporul şi nu au plătit nimic pentru actele lor criminale.

Amenzile le plătesc băieţii tineri care trebuiau să înştiinţeze primăria bucalistă că vor să comunice poporului subminarea economiei naţionale şi trădarea.

Aceasta este democraţia capitalistă.

Oamenii au tremurat de frică şi au fugit din faţa poliţiei politice astăzi  şapte iunie 2015 în capitala bucalistă a Republicii Capitaliste România.

Trăiască capitalizmu! Jos comunizmu!

La 200 de metri de locul protestului terminat democratic cu amenzi şi arestări pentru că s-a protestat pentru interes naţional nu pentru burduhanele capitaliste, capitaliştii au organizat un circ în jurul statuii lui Mihai Viteazul de care şi-au bătut joc în faţa copiilor borând apă din gură spre copii mici.

Borîrea apei din gură în faţa statuii lui Mihai Viteazu a fost mult mai ochei decît protestul vital pentru pădurile poporului român. Au adunat capitaliştii de două ori mai mulţi spectatori decât au fost protestatarii  pentru apărarea pădurilor.

Peste drum de circari lângă spitalul Colţea capitaliştii au organizat o altă momeală anesteziantă a revoltei împotriva subminării şi trădării: un concert cu spatele la protest.

Capitaliştii au diferite droguri pentru clasele  de jos ale poporului. Ba le bagă circ, ba le bagă muzică, ba le bagă pornografie, ba le bagă violenţă ba le bagă perversiuni sexuale, etc. etc. Vorbele nu mai au valoare.

Iată câteva imagini de la democraţia capitalistă din Piaţa Universităţii din 2015-06-07 în capitala bucalistă a Republicii Capitaliste Române postpuciste.

Un cerşetor capitalist în apropierea  protestului anticapitalist

Duba poliţiei politice stă la pândă.

Poliţia era aliniată şi în faţa Teatrului  Naţional Bucureşti

În faţa fântânii arteziene erau aliniaţi poliţişti capitalişti.

Poliţiştii erau nu pentru apărarea protestatarilor şi priveau cu ură la protestatari.

Teatrul Naţional Român are aspectul batjocoritor al unei paraşute capitaliste

Încă o dubă de poliţie capitalistă.

Doi poliţişti ai capitaliştilor gata de bătaie.

Tensiunea psihică creşte

Protestatarii erau mai puţini decât poliţiştii.

Protestatarii nu erau violenţi.

Poliţiştii erau nervoşi.

În faţa teatrului paraşută poliţiştii păzeau.

Tensiune psihică la poliţişti.

Se aştepta ceva.

Situaţia nu prezenta nici un semn periculos.

Între protestatari era o atmosferă destinsă.

O discuţie care se ridică la opoziţie.

Oamenii nu se aşteptau la violenţă.

Totul părea normal în conduita protestatarilor.

Nimeni nu manifesta violenţă

Poliţiştii s-au grupat câte patru şi au sărit la câte un vorbitor la megafon.

Un român despre care se spunea că e cetăţean german este încercuit de poliţişti şi poliţiştii îi cer actul de identitate.

Românul protestează ştiind că va fi amendat pentru că a vorbit pentru ţară.

Poliţistul devine mai agresiv şi îl previne că dacă nu dă buletinul va fi ridicat cu forţa.

Mai mulţi poliţişti intervin la cetăţeanul german  pentru a-l prinde.

Prietenul său cu ochelari se solidarizează cu el şi poliţiştii îl apucă şi pe el iar el se agaţă puternic de barele de fier pentru a nu fi ridicat cu forţa de poliţişti. Lumea din jur devine agitată se revoltă şi urlă.

Începe prinderea de mâini a cetăţeanului german şi unii protestatari îi sar în ajutor. Poliţiştii se înmulţesc în jurul celui vizat de poliţie şi îi domină prin forţă pe protestatarii care sar să-l ajute pe cetăţeanul german.

Poliţia se purta ameninţător faţă de oamenii din jurul fântânii arteziene şi încerca să îl agaţe când pe unul când pe altul. Situaţia nu mai putea fi controlată. Dacă protestatarii erau mai mulţi decât poliţiştii atunci foarte probabil s-ar fi iscat o bătaie generală între protestatari şi poliţia politică.

Cetăţeanul german şi prietenul lui cu ochelari sunt înşfăcaţi de poliţişti şi târâţi spre duba băgată lângă Facultatea de Arhitectură.

.

Protestatarii au fugit spre dubă urlând dar poliţiştii au fugit în jurul dubei făcând cordon ca să nu ajungă cei revoltaţi la dubă unde au fost băgaţi cu forţa nişte vorbitori.

Oamenii fiind puţini nu le mai rămânea decât să asiste pasiv  fotografiind sau filmând capturarea rând pe rând a vorbitorilor la megafoane.

Atmosfera era violentă între oamenii din jurul fântânii arteziene dar erau mai puţini decât poliţiştii căci dacă erau mai mulţi democraţia capitalistă s-ar fi lăsat cu ciomăgeli populare între poliţia capitalistă şi poporul a cărui putere tocmai se exercită în dube acum...

e

În faţa Universităţii de Stat capitaliştii au organizat un circ pentru prostirea poporului unde barbaţi borau pe gură apă spre copii lângă statuia lui Mihai Viteazul.

Lângă spitalul Colţea capitaliştii distribuie drogul muzical pentru oamenii ,,culţi” nu pentru cei ce îşi pun viaţa în joc pentru salvarea României.

Discuţii capitaliste

VladB spune:

31/10/2014 la 13:28

Capitalismul este un sistem perdant pentru ca nu poti produce etern mai mult pentru ca resursele sunt limitate, mai bun are o limita de la care pretul incepe sa fie factorul predominant si nu calitatea fapt care invariabil face ca in timp calitatea sa scada: a se vedea alimentele insipide, cu coloranti si aditivi, masinile ieftine. In ultima instanta eficienta are si ea o limita a timpului. In momentul in care reusesti sa produci ceva intr-un interval cvasi nul e clar ca nu se mai poate imbunatati. Criteriul pretului are si el o limita fizica cea a resurselor, pentru ca nu poti oferi gratis decat ceva ce nu este cuantificabil material de exemplu servicii, materia prima din care sunt facute bunurile fiind limitata va avea un pret. Exista cu alte cuvinte un moment in care calitatea si disponibilitatea bunurilor va fi afectata. Cei afectati vor avea de suferit, e o chestiune doar de timp.
Piata nu este libera. Este o iluzie intretinuta de cei care detin capitalul sau sunt in pozitii de putere. In conuzie cei care au acumulat resurse de capital foarte mari dicteaza pe piata. Nu poti sa vorbesti de o competitie reala intre un intreprinzator care trebuie sa faca credite si o corporatie cu venituri de zeci de miliarde care sunt tratati “egal”. Unde e egalitatea si unde e “libertatea” pietei ?
Proprietatea privata este o conditie necesara oricarei libertati, cu toate acestea ea nu este garantata in nici una din asa zisele economii “libere” si anume, pe proprietate esti fortat sa platesti impozit chiar daca nu beneficiezi si nu vrei sa beneficiezi de serviciile oferite de Stat.
Statul ca si cumul de legi si organe administrative impreuna cu sistemul monetar sunt in fapt garantii si liantii economiei “libere”. Statul, sa-i spunem capitalist, nu serveste interesele oamenilor, ceea ce ar trebui de fapt sa faca ci gireaza un sistem disfunctional accentuand disparitatile economice.
Pentru a remedia aceste aspecte Statul ar trebui sa garanteze dreptul la proprietate fara sa asocieze un cost pentru acest lucru. Impozitele si taxele ar trebui sa fie optionale si defalcate pe categorii in asa fel incat omul sa stie pentru ce plateste ( drumuri, educatie, sanatate, fond social, samd). De asemenea ar trebui sa fie o taxa pentru eficienta. Daca poti produce sa zicem haine pentru cateva sute de mii de oameni inseamna ca esti incredibil de eficient si ca sporul de eficienta nu are cum sa fie in beneficiul societatii ci in detrimentul ei. Omul trebuie vazut ca o fiinta sociala asistatii ar trebui sa fie o categorie mai larga care sa includa extremele sociale: cei care nu fac nimic productiv si cei care fac prea multe.

Răspunde

Capitalist roman spune:

31/10/2014 la 19:38

Eu sunt un adevarat capitalist, eficient si de succes. Deci, am investit:(m-au costat)
250 Eu-lucrare licenta; 250 Eu lucrare dizetatie pt. masterat; 1500 Eu dati cui trebuie si iata-ma cadru universitar; Inca 3000 Eu m-a costat doctoratul. Total 5000 Eu.
Iar acum sunt profesor universitar cu un salar mediu de 1000 Eu pe luna, 12 ore pe saptamana si 4 luni vacanta pe an. Asa ca ma doare in palarie de bugetari. Capitalismul romanesc sa traiasca !

Răspunde

Capitalista romanca spune:

01/11/2014 la 12:07

Draga Capitalistule roman, eu am obtinut o eficienta si mai mare (mult mai mare) decat tine.
Eu am fost amanta sefului de catedra si nu m-a costat nimic ,nici angajarea ,nici doctoratul , decat o multime de clipe placute. Plus mute excursii “de documentare” prin strainatate, la fel de placute si instructive, platite evident de Universitate.Acum sunt si prodecan in facultatea mea, asa ca pot spune cu indreptatire ca nu pot face o mie de fraieri barbati ce poate face o singura femeie cu sexul ei binecuvantat. Hai noroc!

http://www.contributors.ro/economie/cum-functioneaza-capitalismul-ghid-pentru-oameni-nu-clase/

Modelul interbelic al vieţii româneşti

12.000 de prostituate în 1927 erau în capitala bucalistă a României capitaliste. Este un indicator al civilizaţiei libidiniste mult idolatrizate de apologeţii capitalismului român. Legionarii voiau să îi omoare pe guvernanţii de atunci. Comuniştii deja le puseseră bombe la cur. Perioada interbelică a fost o perioadă interbelită adorată de intelectualitatea biologică a burgheziei româneşti. Borfăşia era ridicată la rang de cultură în acea perioadă. Astăzi criminalii demagogi ai Occidentului burghez vor să acrediteze modelul bordelesc de viaţă practicat atunci.

Infernul capitalist

Dacă 
ar fi să ierarhizăm sistemele sociale umane,
comunismul național este superior socialismului național. După acestea
vine capitalismul național, feudalismul național, sclavagismul național.
Oricare din acestea este superior formelor imperialiste de reorganizare
sociale cum sunt Statele Unite ale Americii, Uniunile Europeană, Africană,
Asiatică, OSA.

Imperiile ar fi necesare numai dacă
ne-ar ataca ființele extraterestre cărora am auzit că li se închină acum și șefii creștinilor catolici, papa de la Roma...

Nationalul
are prioritate față de internațional și internaționalul față de mondial. 
Mondialismul comunist este mai rău decît internaționalismul comunist și acesta este mai rău decât naționalismul comunist.
Naționalismul comunist este mai rău decât poporanismul comunist.

A fi comunist național sau a fi naționalist comunist nu este rău decât în raport cu a fi poporanist național sau naționalist poporanist. Țin să precizez că naționalismul nu este atît de bun cum vrea agentura
antiromânească să se creadă. 

Totuși a fi naționalist înseamnă (așa cum
marele Ivan Vissarionovici Stalin a spus în mod științific), a fi impur ca neam. Așa se și poate explica proliferarea grupurilor naționaliste.
Ele sunt premergătoare grupurilor internaționaliste deoarece orice grup naționalist este adeptul cuprinderii mai multor popoare într-o
colectivitate definită pe un teritoriu. Poporanismul este mult mai natural dar mai natural decât poporanismul este uniunea tribală.
Neajunsul actual însă este că capitaliștii au șters prin
pseudoprogresele lor originalitatea de neam care este mai pură decît de trib.

Pentru salvarea unui popor 
orice organizare colectivistă este superioară organizării capitaliste deoarece organizarea capitalistă generează spargerea coeziunii neamurilor și a originalității lor stricând ordinea naturală a lumii. Și contra societății mai faci ceva dar contra Naturii dacă ai mișcat, riscul este aproape extrem.

Cui folosește eterogenitatea
unei colectivități umane? 

Străinilor distrugători și trădătorilor
interni. Prin urmare este mai onorabil să fii național-comunist decât să fii trădător capitalist. Și mai onorabil ar fi să fii poporan-comunist dar și așa este oarecum compromițător datorită perversiunii propagandei deșănțate practicate de capitaliști la toate televiziunile-bordel unde
foarte ușor s-ar coînfunda în mod rușinos capitalist adevărul cu minciuna.

Pe de altă parte 
regruparea populațiilor pe criterii atât de naturale cum este neamul ar fi cu două tăișuri pentru că neamurile sunt în anumite cazuri mai vulnerabile decât popoarele și popoarele mai vulnerabile decît națiunile și acestea decît uniunile internaționale. Dacă mai punem și ipoteza păpească cu ființele extratereștre care vin în chip de zei ca să reducem la minimum vulnerabilitatea atunci ar trebui să admitem pe timpul agresiunii extraterestre conduse din SUA, o organizație mondială de orice natură ar fi ea, fie comunistă, socialistă, capitalistă, feudală,sclavagistă.

Nu știu dacă înțelegeți că 
nu avem scăpare din iadul capitalist actual:
orice ai face tot o încasezi. Este culmea perversiunii sociale!

Totuși
recomand celor înclinați către înțelepciune să reculeze și să reflecteze sinceri. Pericolul de care se feresc capitaliștii este timpul de reculegere pentru popor: atunci este posibilă înțelepciunea. Ferească Iehova să se întâmple așa ceva!

După cum se poate vedea:
dracul este mai deștept decât dumnezeu și de aceea
și-a pierdut lumea încrederea în zei în special în ce iudaici cum este Iahve și Iisus dân Năzăret. 

Lumea... 
începe să semene cu iadul.

Reamintirea armei prostituării

În panoplia culturii capitaliste postpuciste avem câteva posturi de televiziune bucaliste care se vor avangarda civilizatoare a naţiunii.

Sub pretextul  civilizării prooccidentale aceste veceuri informaţionale introbagă în conştiinţa română prezentă toate pestilenţele capitalismului occidental: pornografia, exhibiţia, prostituţia masculină şi feminină şi alte closetisme ideologice şi practice imperialiste. În spatele acestor manţocării culturale se ascunde rasa ţigănească ce prin intermediul unor reprezentanţi mai chipeşi atacă furibund moralitatea română. Metoda este investigarea raporturilor sexuale dintre indivizi români pe care le studiază şi le disecă în văzul poporului pe post de emisiuni educative informative sau de divertisment. În realitate funcţia emisiunilor de gestionare a closetelor sexuale ţigano-româneşti nu este educarea, informarea sau distrarea ci cunoaşterea compoziţiei, structurii şi funcţionării valorice, atitudinale şi caracteriale a românilor pentru ai putea ulterior înjosi şi substitui.

Personajul social care s-a conturat în anii postpucişti în zona degradării a românilor prin linia sexual-erotic-familială este un sugaci al culturii occidentale de şanţ. El ţine evidenţa cururilor din România, instigă la imoralitate , la descompunerea familiilor, la destrăbălarea fetelor, a băieţilor, a bărbaţilor şi femeilor  şi la spurcarea climatului psiho-social şi interpersonal.

Gestionarea raporturilor sexuale în societatea românească este o ocupaţie specific capitalistă şi se hrăneşte pe ea însăşi creându-şi singură publicul halitor de slobozenii animalice emise de  bordeliştii televizaţi.

Gestionarul belirii este un personaj al pestilenţelor, un vierme ce trăieşte din urina, fecalele şi dejecţiile sexuale  ale Bucureştilor şi ale câtorva oraşe mari din România. El trăieşte pe banii voştri români dându-vă în schimb mizerii televizate. Păzitorul frecărilor capitaliste este  un individ neformat şi nerealizat cultural şi profesional jucând rolul de sculă tâmpitoare în mâna duşmanilor voştri care vor să acrediteze ideea că o crimă sexuală poate fi o cultură şi o profesie. Nu vă lăsaţi tâmpiţi.

Această categorie de paraziţi sociali este adunată şi structurată de oamenii de televiziune conform unei ideologii ale cărei constante sunt imoralitatea, ilegalitatea, antiromânismul, antiumanismul  adică sintetic zis,  crima.

În aceste condiţii tot mai multe fete îşi fac ideal din prostituţie ( sex normal, sex oral, sex anal etc.), din dezumanizare, din animalizare, din autodistrugere.

Români începem să avem o culpă;  o culpă de 20 de ani de postpucism capitalist şi creştin , o culpă care creşte asupra noastră cu fiecare om tânăr care se nenoroceşte sub ochii noştri. Începem să fim vinovaţi faţă de tineretul  pe care îl lăsăm pradă duşmanilor noştri naţionali.

Este timpul să luăm o atitudine faţă de aceşti indivizi pestilenţiali hauardiţi la televiziunile capitaliste dar şi faţă de patronii lor care şi-au făcut din profit valoarea supremă în viaţă trecându-l pe om la nivelul curului. Activitatea lor de gestionare vaginală şi penisală nu vizează vaginul şi penisul cum pretind realizatorii emisiunilor ci vizează partea psihică a omului mai precis degradarea conştiinţei românilor scopul lor fiind alterarea românului până la stadiul biologic de animal pentru a-l suprima mai uşor în final.

Investitori părăsiţi Dacia

La câtă investiţie au făcut străinii în România în 20 de ani de la lovitura de stat adică 1 miliard de euro şi la profiturile pe care le-au scos din România nenorocind poporul este urgent să părăsească România. Nu mai vrea poporul capitalism şi în special din acela străin colonialist. Deci luaţi-vă investitorii şi dispăreţi cu ei cu tot. Decât o dictatură a hoţilor şi curvelor e mai bună democraţia socialistă. Măcar în democraţia socialistă ai cu cine să dialoghezi şi pe cine să tragi la răspundere. În dictatura hoţilor şi curvelor ai pe Nimeni în faţă.